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新春話年畫——梅縣客家“門神畫”摭拾
時間:2014/1/22 字體:[大 中 小]

新春年畫,最早的名稱叫“門畫”。兩宋時期稱作“紙畫”,明代叫“畫貼”,清代道光年間始稱為“年畫”。張貼年畫,源于先秦兩漢自然崇拜和神袛信仰的祭門習俗,后來逐漸發展為驅邪納祥、祈福消災和歡樂喜慶、裝飾美化環境的民間新春佳節風俗。

  年畫是中國民間古老傳統的民間藝術品之一,它以馥郁的中華“年文化”氣息,成為我國民間最為廣泛的年俗文化觀賞品和吉祥掛圖。

  “爆竹聲中除舊歲;桃符萬戶更新春”。每年除夕貼年畫,客家人謂之“貼門神”,成為客家地區年俗活動的重要內容。在梅縣客家地區,將“年畫”俗稱為“門神畫”。隨著客家先民的南遷,千里跋涉,披荊斬棘,在嶺南建造家園,在梅縣山水田間的客家傳統民居里,歲歲年年沿襲著新年張貼“門神畫”的習俗,流傳至今已近千年。

  據考證,梅縣的“門神畫”習俗始于宋、興盛于明清、相沿當代。梅縣區迄今有據可考的最古老的“門神畫”,是松源鎮金星村南宋著名愛國詩人蔡蒙吉故居的“門神畫”,也是全國較早的“門神”之一。此外,松源鎮明代公王廟的 “門神畫”,其構圖與蔡蒙吉故居的“門神畫”一樣,將整戶門板畫滿不留余地,所以當地至今流傳著“門神畫到腳,照壁有麒麟”的俗語。據《橋溪古韻》記載:在明清時期,雁洋橋溪村民入年張貼門神、春聯的習俗,清末梁百聰所著《梅縣風土二百詠》中亦記述了這一民俗,說明民間近代門畫、紙馬等傳統年畫藏品豐富。此外,老城區十甲尾現在仍生產用于印制傳統“紙馬”的染色紙。

  梅縣的“門神畫”有手繪、木刻印制兩種,題材有神像、歷史人物、戲曲故事等?;嫦嚀跫蚪嚶辛?,色彩鮮明熱烈。在技法上吸收了剪紙、木雕等傳統工藝的精髓,后期 采用工筆繪彩等技法表現;形式有門畫(獨幅和對開)、四屏條和橫豎的單開獨幅等;使用材質以染色土紙為主;制作程序經創稿、定稿、過稿、分版、刻版、上版、套印、彩繪、裝裱、方紙等多道工序完成。后來制作方式從木刻印制逐漸向手繪膠印轉變。

  梅縣年畫與 天津的 揚柳青、山東濰坊、廣東佛山,福建泉州等地的年畫一樣,都有著相對的集體性、實用性。依附在客家年俗活動中的梅縣 “門神畫”,以相對穩定的集體審美,在歷代藝人的 繪制中不斷豐富,并自覺地融入客家人耕讀傳家、崇文重教的客家內容和思想。其次,程式化的制作,給個性審美提供了可能,民間藝人的智慧在咫尺間自由地表現自己的精神世界,展現個性想象的審美創造,飽含著歷代藝人的智慧結晶,并以獨特的文化意蘊而別具一格 。

  中華人民共和國成立后,新年畫作為一種新的畫種得到迅猛的發展,題材內容多反映新社會的生活、生產和新社會的建設。梅縣的“門神畫”藝人博采眾長,推陳出新,如年畫藝人侯文發,上世紀50年代起從事手繪年畫創作,首次引入民族英雄人物改變舊武將門神畫,并在傳統木版年畫的基礎上吸收“月份牌”、佛山年畫、綿陽年畫等繪制技法,上世紀60年代創作的手繪門畫 《岳飛·鄭成功》,由佛山民間木刻社在香港出版發行,以濃厚的地方特色和鮮明的個人風格蜚聲省港澳。改革開放初期創作的《三英戰呂布》等多件手繪門神年畫,先后被省級以上美術出版社出版和重版發行,廣泛流傳于華南、中南一帶和世界各地客家聚居地,發行量高達400多萬份。

  春回大地,萬象更新,“門神畫”以它特有的“質感”,承載著民眾對未來美好的憧憬,還能裝飾環境,豐富節日活動。梅縣的“門神畫”展現的文化脈動和文化意蘊、民俗風貌、審美意識,更體現了客家的人文情懷和客家人的精神世界。

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